Nicola Damiano
Icone sacre dipinte a mano
icona della madonna di zapponeta dipinta dal laboratorio di arte sacra iconografica del maestro iconografo nicola damiano sito in puglia Santa Vergine di Zapponeta Icona sella Santa patrona di Zapponeta
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La Vergine, ritratta a mezzo busto, tiene in braccio il Figlio. I loro gesti sono eloquenti: il Bambino benedice con la mano destra e stringe un rotolo con la sinistra. Il suo è l’atteggiamento fermo e sicuro di un adulto, le vesti sono preziose, regali: è l’Emmanuele, il Dio che si è fatto uomo. La Madre, semplicemente, Lo indica quale unica via di salvezza. Colpiscono anche i loro sguardi: quello di Cristo, il cui busto è ruotato rispetto al seno materno, è diretto verso lo spazio infinito che supera il limite fisico dell’icona. Maria, in posizione frontale, guarda diritto davanti a sé, cercando e catturando con gli occhi quelli del fedele che di fronte a Lei si sofferma. Vergine con bambino Tra i vari tipi d’icona che raffigurano la Madonna, l’Odigitria, colei che indica la strada (Gesù),
L’Eleousa, la Madonna della Tenerezza, supera la ieratica solennità dell’Odigitria per esprimere l’intensità dell’affetto che lega la Madre al Figlio, e viceversa. I due si stringono in un intimo abbraccio, dentro il quale è compresa la fiduciosa e serena accettazione, da parte di Maria, del misterioso destino di morte e resurrezione del suo Bambino di cui viene esaltata, qui, l’umanità. La Madonna di Cambrai, detta anche Notre-Dame de Grâce, ne è un bellissimo esempio. Vergine della tenerezza Una delle immagini più diffuse esprime la tenerezza e l'affetto tra la Madre e il Bambino.
icona per mano di nicola damiano,iconografo italiano,Da tradizione la Festa Patronale in onore di Santa Maria di Siponto si svolge nei giorni 29, 30 e 31 agosto. Giorni di grande festa e preghiera in onore della santa patrona di Manfredonia. Dal 1973 l’icona della Vergine di Siponto è custodita in una cappella laterale della chiesa cattedrale di Manfredonia. L’icona venne dipinta da un pittore anonimo a Costantinopoli, nel lontano V secolo e, secondo diverse ipotesi, venne esposta in una delle chiese più importanti della città. In seguito giunse a Siponto, per mano di Lorenzo Maiorano, futuro vescovo della città le cui reliquie fuono depositate sotto l’altare maggiore della basilica di Santa Maria Maggiore di Siponto. L’immagine della Madonna di Siponto, su legno di cedro, è quella tipica delle icone ispirate alla tradizione orientale. Intorno a questa icona circolano moltissime leggende; per secoli, circolò la leggenda che l’immagine della Vergine fosse stata dipinta da S. Luca. La Madonna di Siponto è anche conosciuta come la Madonna Nera. Il 30 agosto 1872 l’icona della Vergine con il Bambino rimase danneggiata da un incendio sviluppatosi in cattedrale a causa dei ceri devozionali accesi nel periodo della festa patronale, incendio e ridusse in cenere la parte inferiore del quadro. L’icona venne restaurata una prima volta solo nel 1896. Il secondo restauro avvenne nel 1927 dal laboratorio di restauri della Città del Vaticano. Madonna di Siponto Maria Santissima di Siponto detta anche Madonna di Siponto è la santa patrona di Manfredonia
L’icona rappresenta la Madre di Dio, in greco Theotokos, con Gesù Bambino in braccio, nella tipologia iconografica detta Eleusa (della tenerezza). In questo tipo di effigi il Bambino si appoggia teneramente sulle guance della Madre, mentre Ella ha una espressione pensosa e mesta come se stesse meditando già la Passione del Figlio. L’Icona significa “Misericordiosa, Pietosa, Tenera” perché raffigura la Madonna con il Bambino nell’atto di scambiarsi gesti di affetto. Si chiama quindi questo tipologia dell’icona come “Theotokos Eleusa” o “Madre di Dio della Tenerezza” Attualmente la si può ammirare alla Galleria Tretiakov di Mosca. Numerosissime sono le copie di questa icona eseguite durante i secoli, con alcuni veri capolavori. Secondo la tradizione l’effigie sarebbe stata dipinta da San Luca Evangelista, ritenuto il primo pittore di icone. Egli avrebbe ritratto la Vergine mentre era ancora in vita; avrebbe anzi dipinto varie immagini della Madonna, secondo alcuni settanta, secondo altri sette o tre. Madre di Dio di Vladimir L'icona più famosa al mondo
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Icona ortodossa Madonna della tenerezza dipinta dal laboratorio di iconografia di arte bizantina di nicola damiano,sito in italia,l'icona è dipinta secondo le antiche tecniche medioevali,tempera alla caseina con foglia oro e pigmenti naturali,bellissimo esempio di icona mariana Madre di Dio della tenerezza Uno dei temi fondamentali della produzione artistica che si esprime attraverso le icone
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La Madonna di San Luca, detta Maria Nicopeia, cioè operatrice di vittoria, è conservata nella basilica di San Marco a Venezia, nell'omonima cappella del transetto sinistro. È un'icona del IX secolo. In passato era rivestita di numerose e sfarzose decorazioni, fra cui diamanti e rubini, di cui però attualmente è priva in seguito a un furto. Come tutte le icone del tipo Nikopeia è posta frontalmente con il Bambino appoggiato sulle ginocchia. La fisionomia dei loro visi è estremamente semplice, con tipici tratti fisiognomici bizantini (naso molto allungato, lunghe sopracciglia arcuate, bocca piccola, faccia ovale) ed entrambi rivolgono leggermente lo sguardo verso sinistra. Seconda la leggenda il pittore artista fu l’Evangelista Luca: per questo motivo è venerata in modo particolare dai veneziani. Nicopeia Nicopeia "apportatrice di vittoria" è un attributo di Santa Maria è una tipica icona bizantina
l' "icona della Sacra Famiglia" non appartiene alla tradizione iconografica orientale: si tratta di una creazione " a tavolino", recente, ad opera di una iconografa che ha voluto riprendere il tema occidentale della "Sacra Famiglia" coniugandolo col linguaggio orientale dell'icona (operazione molto discutibile dal punto di vista dell'iconografia bizantina). Sacra Famiglia La Madre di Dio ( Madonna), con San Giuseppe e il bambino Gesù
La Madre di Dio Eléusa (misericordiosa), detta anche della Tenerezza, è una delle tre tradizionali tipologie di rappresentazione della Vergine nelle icone medievali, insieme alla Madre di Dio Odigítria, Colei che che indica la via, e alla Madre di Dio Panagìa (tutta Santa), in atteggiamento orante. Nella Madre di Dio della Tenerezza è la particolare dolcezza dello sguardo e dell’abbraccio tra la Vergine e il Figlio che culmina nel delicato accostamento delle guance il motivo iconografico distintivo, che simboleggia la profondità dell’amore divino. Una delle varianti della Madre di Dio della Tenerezza è l’icona bizantina della Madre di Dio di Vladimir, portata in Russia da Costantinopoli nel 1131, collocata nel 1155 dal principe di Kiev nella cattedrale della Dormizione della città di Vladimir, da cui deriva il nome, e oggi alla Galleria Tret’jakov di Mosca. Ad essa si ispira questa icona, se non nei colori, almeno parzialmente nell’impianto iconografico. Il Bambino si stringe alla Madre accostando con dolcezza il suo volto a quello di lei e allungando sul suo petto la destra, quasi a volerne abbracciare tutta la figura, immagine dell'abbraccio di Cristo alla sua Chiesa. La Vergine ha l'espressione allo stesso tempo tenera, per l'abbraccio del figlio, e mesta, perchè preavverte la passione connessa alla sua stessa missione redentrice. Qui l’immagine è dipinta con tecnica tradizionale a tempera su tavola, sopra l’intonaco di gesso (levkas) su cui è disteso un sottile strato d’argento puro, inciso con un motivo ornamentale damascato. Le aureole applicate sono cesellate e dorate, mentre il bordo riquadrato più scuro, che funge da cornice, serve a separare la terra dal cielo, dove la luce è più brillante. Allo stesso scopo obbedisce la sfascia scura che taglia in modo irregolare orizzontalmente l’immagine, simbolo forse del braccio orizzontale della Croce alle cui estremità è incisa un’iscrizione che forse vuole richiamare quella riportata sulla Croce raffigurata sul retro dell’icona bizantina originale di Vladimir, IC XC – NIKA, cioè Gesù Cristo vincitore. La Vergine sorregge il Bambino con il braccio destro, mentre con la mano sinistra ne indica la figura, partecipando così anche dell’iconografia tipica della Madre di Dio Odigìtria, Colei che indica la via. Il suo maphorion è rosso, simbolo di regalità, foderato di verde-blu, simbolo di umanità ed è orlato di un prezioso nastro di gemme dipinte. La sua figura, come quella più mossa del Bambino, non è perfettamente frontale, ma leggermente roteata in modo da far risaltare il grande smeraldo incastonato al centro della stella sulla manica del maphorion che, insieme a quella sul capo, ne simboleggia la verginità e la purezza. Il minuto orlo di vere pietre di fiume che sagoma la figura della Vergine e del Bambino fino alla base dei volti, ne rinsalda, con raffinata sottolineatura, il tenero abbraccio. Proprio quest’ultimo tratto decorativo, peraltro, fa ritenere che l’icona possa essere uscita da uno di quei centri come Kostroma o Romanovo, dove nei primi decenni dell’Ottocento venivano riscoperte queste forme decorative tradizionali delle antiche icone da tempo cadute in disuso. Vergine di Vladimir La Theotokos di Vladimir è una delle icone ortodosse più venerate al mondo
Madonna del Rosario (Pompei) Madonna del rosario Madonna di Pompei,Vergine con bambino,Vergine odigitria,icone sacre,icone bizantine,sante icone
L’icona della “Vergine del Segno” è chiamata così perché si riferisce alla profezia di Isaia che dice: “Ecco Dio stesso vi darà un segno; la vergine concepirà e partorirà un figlio che sarà chiamato Emmanuele”. L’icona raffigura Maria in piedi in atteggiamento orante. I sui piedi poggiano su un tappeto rosso per sottolineare la sua regalità. Porta nel suo grembo il Figlio benedicente. Maria è rivestita con un manto in porpora scura su una veste di colore blu. Sul manto sono evidenti le tre stelle che ricordano la perpetua verginità della Madre di Dio. Il volto dolce e mesto di Maria, così tipico delle icone bizantine, richiama alla mente quelle parole dette dal vecchio Simeone quando Gesù fu presentato al tempio: “E a te o donna una spada trafiggerà l’anima”. Sopra l’immagine della Vergine sono visibili due Cherubini e il cielo aperto da cui discende un raggio di luce che riveste, “adombra” Maria. L’icona incarna la profezia di Isaia. È lei, Maria, il segno che Dio dona all’umanità perché porti al mondo la speranza e la salvezza. È Maria la Vergine del Segno, che concepisce e partorisce il Figlio atteso dalle genti che porterà la salvezza a tutti i popoli. Questo Figlio che crescerà in sapienza e grazia davanti a Dio e agli uomini, fino al giorno della sua rivelazione al mondo, che avverrà ancora attraverso la preghiera della Madre: “Non hanno più vino”, e la cui missione consisterà, come profetizzato, nel rigettare il male e scegliere il bene. Maria è il segno di sicura speranza nella notte del mondo, segno di consolazione per l’umanità immersa nella “valle di lacrime”. Maria è il segno per i nostri tempi increduli e travagliati dove l’umanità sembra ripetere le parole senza fede e senza speranza del re Acaz che si rifiutava di chiedere un segno a Dio perché aveva paura che potesse contrastare con i suoi interessi politici. Maria continua la sua missione materna orientandoci al Figlio e preparando l’umanità ad accogliere il Figlio che viene per giudicare i vivi e i morti. È lei il segno dato all’umanità peccatrice ed incredula perché si converta e creda; perché Gesù che ha detto “quando ritornerò, troverò la fede sulla terra?” ci trovi vigilanti nell’attesa del suo ritorno. La nostra icona sintetizza in se diversi titoli biblici. Oltre a quello di Vergine del Segno che abbiamo spiegato, anche quello di Vergine in Preghiera, Tabernacolo dell’Altissimo e Arca della Nuova Alleanza. Platytera, Vergine del segno «Il Signore stesso vi darà un segno. Ecco: la vergine concepirà e partorirà un figlio (Gesù))
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La Theotòkos che troneggia al centro della Basilica di Grottaferrata è un'icona bizantina dipinta a tempera su tavola. E' raffigurata a mezzo busto, leggermente piegata verso il Bambino, avvolta da un mantello (mafòrion) di porpora scura, color "ciliegia matura" con lievi lumeggiature color amaranto. Sul capo e sulle spalle tre stelline d'oro che simboleggiano la verginità di Maria, prima, durante e dopo il parto. Della tunica verde cupo si vede solo la manica del braccio sinistro con due galloni dorati. Indica con la mano il Figlio. Questo gesto esprime il senso del titolo: è colei che "guida" gli uomini verso la Via, la Verità e la Vita: Gesù Cristo. Il fondo è tutto d'oro, caratteristica comune a molte icone e mosaici bizantini: valore assoluto senza cromatismi, simbolo dell'eternità perché incorruttibile. Il Bambino veste una tunica verde scuro e un mantello rosso porpora, che indica la natura divina, ambedue intessuti di tratteggi a fili d'oro. Questo splendore di porpora e oro, sbalzante dal colore scuro della veste di Maria, richiama l'attenzione al Bambino: centro dell'icona. Sul suo volto, secondo i canoni iconografici bizantini, vi sono fusi elementi fisiologici infantili e virili, per dimostrare la sua completezza di uomo perfetto. Gesù indossa la tunica e il mantello dei grandi personaggi, tiene in mano il rotolo della legge, distintivo dei giudici e dei maestri. Egli, infatti, è il maestro divino, il giudice giusto, il tutto santo, come indica l'aureola intorno al capo e la mano benedicente. Madonna di Grottaferrata L'icona della Madonna Odigitria è custodita nell 'Abbazia greca di San Nilo in Grottaferrata
Le icone mariane- Le icone mariane sono le più numerose dell'iconografia e anche quelle più amate dai fedeli. La Madonna vi è raffigurata il più delle volte in busto, ma talvolta anche a pieno corpo seduta o in piedi. È dipinta obbligatoriamente su fondo oro, simbolo del cielo dove essa si trova. Regge sempre il divino Figlio seduto in grembo o appoggiato sul braccio sinistro, talvolta anche destro. Il bambino e tale per la statura, ma ha i tratti di un adulto: veste abiti coperti di striature d'oro: questa messa in scena apparentemente inconsueta vuole suggerire che egli è l'Emmanuele, Figlio di Dio e Dio egli stesso. Maria e, così, designata come «Madre di Dio», e la sua maternità divina è significata dai due digrammi posti ai due lati del suo capo: MP ΘY, abbreviazione per Meter Theou. ossia Madre di Dio. Secondo la tradizione antica le icone mariane riproducono un ritratto originale di Maria dipinto dall'evangelista Luca. Vergine con bambino Viene rappresentata la Madonna che, con la sinistra regge il Bambino,con la destra indica la via
Icona" Salus populi Romani" dipinta dal maestro iconografo Nicola Damiano di Manfredonia,in provincia di Foggia,icone di maria,icone ortodosse di maria,icone ortodosse mariane,icone bizantine della madonna,icone sacre romane,icona patrona di roma,icona santa maria della neve,icona residente a urbino,icone russe,icone di maria immacolata Salus populi romani L'icona originale si trova nella cappella paolina della Basilica di Santa Maria Maggiore a Roma.
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La “Madonna col bambino”: un dipinto di successo Una delle “Madonna col bambino” più popolari e riprodotta al mondo nel Novecento è stata realizzata da un pittore Italiano: Roberto Ferruzzi. Le immagini sacre con soggetto “Madonna con Gesù bambino” hanno avuto una larghissima diffusione nelle case – per cultura e tradizione. Uno dei dipinti più riprodotto è di mano di un artista sicuramente poco noto alla critica rispetto ad un Raffaello, Luini, o Botticelli. Eppure quest’opera ha trovato una fortuna incredibile a livello di copie e riproduzioni – forse proprio per la dolcezza che esprime – spontanea, pura, candida e universale. Madonna del riposo La Madonnina,nota anche come La Madonna del riposo o La Madonna delle vie, è un dipinto del Ferruzzi
La tenerezza è riuscita a farsi strada anche in una delle espressioni teologiche, artistiche e culturali tradizionalmente più codificate come è l’icona della tradizione orientale. Con ciò, uno dei fenomeni spirituali ed artistici che meno tendeva a manifestare i sentimenti giunse a produrre opere di intenso slancio emotivo. divisorio Alla base dell’inscindibile legame fra teologia e arte che caratterizza l’icona della tradizione orientale – e delle numerose diatribe che ne animarono la storia – sta il concetto della circoscrivibilità dell’umanità del Cristo in immagine e dunque la fede stessa nell’Incarnazione. Su queste basi, non stupisce che particolare rilievo sia stato dato alla Theotókos, la Madre di Dio. Madre di Dio della tenerezza Maria stringe a sé il figlio, premendone una guancia contro la propria
icona dipinta a mano dal laboratorio di arte sacra di nicola damiano,specializzato nella realizzazione di icone bizantine,greche,russe, con uno stile unico e molto personale che rendono il dipinto religioso un articolo unico nel suo genere Vergine della tenerezza Altro esempio di icona bizantina della "Madonna della tenerezza"
Icona cristiana della madonna con bambino dipinta dal laboratorio di arte sacra di nicola damiano,specializzato nella rappresentazione di icone bizantine e dipinti sacri di ogni genere religioso Vergine di Cosenza L'icona è una rappresentazione di una antica icona medioevale
La “Madonna della Passione” o anche “Madonna Amolintos” (senza macchia), che appartiene al tipo dell’Odegitria, soprattutto, dipende dalla icona Paleologa della “Presentazione di Gesù al Tempio”. L’icona, dunque, della “Madonna della Passione”, con le sue qualità artistiche e mistagogiche all’interno della Chiesa Ortodossa Orientale e la “Madonna del Perpetuo Soccorso”, pregevole oggetto artistico all’interno della Cristianità Occidentale, con i loro simboli e contenuto ci giudano nel tema, nel cammino della realizzazione del Testamento del nostro Salvatore Gesù Cristo:”Affinché siano una cosa sola”. Pertanto ringraziamo la comunità dei reverendi Padri Redentoristi per questa loro importante iniziativa di festeggiare insieme, Ortodossi e Romano-Cattolici, questo sacrissimo avvenimento, di ricevere la Grazia della Santissima Madre di Dio, che è la Madre del Mondo, per ciascun uomo è una madre amorevole, che è amore, pace, libertà, rispetto, ubbidienza e discernimento. Vergine della passione La tavola Icona Madre di Dio della Passione è un dipinto tempera su tavola di autore ignoto .